Hacia un concepto de hiper modernidad
Tal como se entiende la complejidad del concepto, aún en lucha por constatar una serie de acepciones comunes, nos obliga como grupo a acotar al menos varias líneas de sentido disímiles para intentar cercar y volver operativa tal idea necesaria a nuestro trabajo.
Para Fedric Jameson[1] la actitud del teórico de la complejidad, enfrentado a la disyuntiva de leer su propio tiempo, está mediada por una actitud de resistencia, que ya hemos constatado con nuestra pregunta sobre la identidad apocalíptica del sujeto fractal, que está asociada a un deseo, por cierto conservador, de no ocupar la complejidad, y la alteridad, del presente, es decir una negativa fundacional irradiada desde los constructos teóricos precedentes y emanados en gran parte por la psot guerra, a pensarse históricamente. Esta actitud sería renombrada por Jameson[2] como la característica esquizofrénica de la sociedad de consumo.
En este co-texto la acción de problematizar la disolución del sujeto, el espacio que media entre ellos y los habita, en el sentido Heideggereano, y por lo tanto el tiempo público (Baudrillard) donde los mass media han resignificado el espacio bajo identidades polisémicas al punto de indiscernibles, se ha tornado prácticamente en la vía de lectura más factible en lo que respecta a las herramientas teóricas heredadas del pasado. Retrotrayéndonos mucho más atrás, a la premisa Nietzscheana, que para este fin aún consideramos factible, de que “el mundo sólo puede ser comprendido como un fenómeno estético, en el que se enmarca una posible teórica de la literatura autóctona, o en proceso de, del blog, es necesario considerar la disrupción ,el quiebre de la categorías, y por que no las epistemias elaboradas con anterioridad, como entidades en procesos de resignificación o bien de obsolescencia ante la nueva e imprevisible complejidad en la cual enmarcamos el concepto crucial: escritura continua del texto.[3]
Tal como se entiende la complejidad del concepto, aún en lucha por constatar una serie de acepciones comunes, nos obliga como grupo a acotar al menos varias líneas de sentido disímiles para intentar cercar y volver operativa tal idea necesaria a nuestro trabajo.
Para Fedric Jameson[1] la actitud del teórico de la complejidad, enfrentado a la disyuntiva de leer su propio tiempo, está mediada por una actitud de resistencia, que ya hemos constatado con nuestra pregunta sobre la identidad apocalíptica del sujeto fractal, que está asociada a un deseo, por cierto conservador, de no ocupar la complejidad, y la alteridad, del presente, es decir una negativa fundacional irradiada desde los constructos teóricos precedentes y emanados en gran parte por la psot guerra, a pensarse históricamente. Esta actitud sería renombrada por Jameson[2] como la característica esquizofrénica de la sociedad de consumo.
En este co-texto la acción de problematizar la disolución del sujeto, el espacio que media entre ellos y los habita, en el sentido Heideggereano, y por lo tanto el tiempo público (Baudrillard) donde los mass media han resignificado el espacio bajo identidades polisémicas al punto de indiscernibles, se ha tornado prácticamente en la vía de lectura más factible en lo que respecta a las herramientas teóricas heredadas del pasado. Retrotrayéndonos mucho más atrás, a la premisa Nietzscheana, que para este fin aún consideramos factible, de que “el mundo sólo puede ser comprendido como un fenómeno estético, en el que se enmarca una posible teórica de la literatura autóctona, o en proceso de, del blog, es necesario considerar la disrupción ,el quiebre de la categorías, y por que no las epistemias elaboradas con anterioridad, como entidades en procesos de resignificación o bien de obsolescencia ante la nueva e imprevisible complejidad en la cual enmarcamos el concepto crucial: escritura continua del texto.[3]
Notas
[1] Citado por Hal Foster en La Post Modernidad.
[2] Idem
[3] Hemos considerado indispensable incorporar desde una acpeción propia este concepto para definir una posible identidad del fenómeno de una literatura propia al blog.
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